Bismillâh y rahman y rahim
La jalousie découle de l' altération de l' humeur du coeur qui sucite la colère en raison du partage de ce qui doit être exclusif.
La jalousie est de deux types: louable et blâmable.La jalousie louable est celle qui ne transgresse pas les limites de la législation.C' est de ce type de jalousie que les ennemis d' Allah aimeraient faire disparâitre du coeur des gens, car ils sont conscient de l' importance de la jalousie et savent que lorsque le sentiment de jalousie disparaît, de grand maux font leurs apparition, comme la mixité, le manque de pudeur, l' exhibitionnisme et la corruption.
La jalousie blâmable est celle qui transgresse les limites de la religion.Si donc cette jalousie va au-delà des limites de la législation, elle est blâmable, car elle pousse à accuser autrui à tort.
Par jalousie:
La femme n' a pas le droit de prétendre orgueilleusement avoir ce qu' elle n' a pas.Cela désigne une personne qui se pare de choses qu' elle ne possède pas.Elle prétend ainsi être faste et s' embellit faussement.
La femme n' a pas le droit de décrire le physique d' une autre femme à son mari.
L' interdiction de modifier la création d' Allah: Allah a maudit les tatoueuses, celles qui s' épilent les sourcils, celles qui se liment les dents, celles qui se font poser des perçings, tout ceci pour se faire plus belles que les autres par simple jalousie.
Par ailleurs prolonger ses cheveux fait partie des grands péchés: l' imam Al Bukhârî rapporte d' aprés A ishah qu' une femme de latribu des Ansârs maria sa fille et ses cheveux se mirent à tomber.La femme vint voir le prophète et lui dit:" Son mari m' a demandé de leui prolonger ses cheveux".Le prophète lui dit:" Ne le fais pas, car celles qui prolongent les cheveux sont maudites".Ainsi aujourd' hui les extensions pratiquées par les femmes sont totalement réprimandées.D' autre part, la femme qui se coupe les cheveux trés court de manière à ce qu'on puisse les confondre avec un homme est également interdit ainsi les cheveux d' une femme doivent être de bonne longueur en les laissant pousser naturellement.
Enfin le maquillage, plusieurs avis sont donnés personel ou pas prouver ou pas voici une réponse expliquée
Allah dit dans le Qour\'aane: "Dis: Qui a interdit la parure d\'Allah, qu\'Il a produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures?" (Sourate 7 - Verset 32)
A partir de là, les savants musulmans déduisent que l\'embellissement sous toutes ses formes est permise, sauf ce qui a été explicitement interdit (comme le tatouage, l\'épilation des sourcils dans le but de les amincir etc...), à condition bien sûr que le choix de cette forme de parure ou d\'embellissement soit en conformité avec la nature de celui ou celle qui le porte; un homme n\'a ainsi pas le droit d\'adopter une parure purement féminine.
Pour en venir maintenant à la question portant sur l\'action de se maquiller le visage, on peut en déduire la permission à partir d\'une tradition rapportée de Aïcha (radhia Allahou anha) qui dit en ce sens: "Nous voyagions en compagnie du Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) vers la Mecque alors que nous avions frotté notre front avec du musc au moment de porter l\'Ihrâm. Lorsque nous commencions à transpirer, ce mélange coulait sur notre visage. Le Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) le voyait et pourtant, il ne nous l\'interdisait pas." (Ce Hadith est cité dans l\'ouvrage "awnoul ma\'boûd", Volume 5 / Page 276). Ce Hadith montre que les pieuses épouses du Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) appliquaient une forme de maquillage parfumée sur leur front.
Il est cependant nécessaire d\'apporter deux précisions supplémentaires:
1- Les produits maquillants ne doivent pas contenir d\'éléments dérivant de produits illicites ou des éléments nocifs, pouvant nuire à la peau.
2- Dans une mesure générale, l\'embellissement et la parure, quelque soit leur forme ne doivent pas être "excessifs"; cela signifie tout d\'abord que l\'on ne doit pas consentir pour cela des dépenses inutiles et exagérées. Foudhâla ibnou \'oubaïd (radhia Allahou anhou) dit: "Le Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) nous empêchait l\'excès dans le luxe et le confort." (Rapporté par Abou Dâoud r.a.) Cela signifie aussi que la forme d\'embellissement choisie ne doit pas être considérée comme étant une altération et un changement à la création de Dieu. Le Qour\'aane considère ceci comme une inspiration satanique; "Allah l\'a maudit et celui-ci (le Diable) a dit: "Certainement, je saisirai parmi Tes serviteurs une partie déterminée. Certes, je ne manquerai pas de les égarer, je leur donnerai de faux espoirs, je leur commanderai et ils fendront les oreilles aux bestiaux (c\'était là une pratique superstitieuse des arabes païens); je leur commanderai, et ils altéreront la création d\'Allah..." (Sourate 4 / Versets 118-119) Selon ash shawkâni r.a. (référence "nayloul awtâr" Volume 6 - Page 193), l\'expression "altérer la création d\'Allah" fait allusion à tout changement irréversible et permanent du physique humain. Le Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) en a mentionné quelques uns dans les Hadiths. Tout embellissement occasionnant ce genre de changement est interdit en Islam.
Allah est plus savant!
La jalousie découle de l' altération de l' humeur du coeur qui sucite la colère en raison du partage de ce qui doit être exclusif.
La jalousie est de deux types: louable et blâmable.La jalousie louable est celle qui ne transgresse pas les limites de la législation.C' est de ce type de jalousie que les ennemis d' Allah aimeraient faire disparâitre du coeur des gens, car ils sont conscient de l' importance de la jalousie et savent que lorsque le sentiment de jalousie disparaît, de grand maux font leurs apparition, comme la mixité, le manque de pudeur, l' exhibitionnisme et la corruption.
La jalousie blâmable est celle qui transgresse les limites de la religion.Si donc cette jalousie va au-delà des limites de la législation, elle est blâmable, car elle pousse à accuser autrui à tort.
Par jalousie:
La femme n' a pas le droit de prétendre orgueilleusement avoir ce qu' elle n' a pas.Cela désigne une personne qui se pare de choses qu' elle ne possède pas.Elle prétend ainsi être faste et s' embellit faussement.
La femme n' a pas le droit de décrire le physique d' une autre femme à son mari.
L' interdiction de modifier la création d' Allah: Allah a maudit les tatoueuses, celles qui s' épilent les sourcils, celles qui se liment les dents, celles qui se font poser des perçings, tout ceci pour se faire plus belles que les autres par simple jalousie.
Par ailleurs prolonger ses cheveux fait partie des grands péchés: l' imam Al Bukhârî rapporte d' aprés A ishah qu' une femme de latribu des Ansârs maria sa fille et ses cheveux se mirent à tomber.La femme vint voir le prophète et lui dit:" Son mari m' a demandé de leui prolonger ses cheveux".Le prophète lui dit:" Ne le fais pas, car celles qui prolongent les cheveux sont maudites".Ainsi aujourd' hui les extensions pratiquées par les femmes sont totalement réprimandées.D' autre part, la femme qui se coupe les cheveux trés court de manière à ce qu'on puisse les confondre avec un homme est également interdit ainsi les cheveux d' une femme doivent être de bonne longueur en les laissant pousser naturellement.
Enfin le maquillage, plusieurs avis sont donnés personel ou pas prouver ou pas voici une réponse expliquée
Allah dit dans le Qour\'aane: "Dis: Qui a interdit la parure d\'Allah, qu\'Il a produite pour Ses serviteurs, ainsi que les bonnes nourritures?" (Sourate 7 - Verset 32)
A partir de là, les savants musulmans déduisent que l\'embellissement sous toutes ses formes est permise, sauf ce qui a été explicitement interdit (comme le tatouage, l\'épilation des sourcils dans le but de les amincir etc...), à condition bien sûr que le choix de cette forme de parure ou d\'embellissement soit en conformité avec la nature de celui ou celle qui le porte; un homme n\'a ainsi pas le droit d\'adopter une parure purement féminine.
Pour en venir maintenant à la question portant sur l\'action de se maquiller le visage, on peut en déduire la permission à partir d\'une tradition rapportée de Aïcha (radhia Allahou anha) qui dit en ce sens: "Nous voyagions en compagnie du Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) vers la Mecque alors que nous avions frotté notre front avec du musc au moment de porter l\'Ihrâm. Lorsque nous commencions à transpirer, ce mélange coulait sur notre visage. Le Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) le voyait et pourtant, il ne nous l\'interdisait pas." (Ce Hadith est cité dans l\'ouvrage "awnoul ma\'boûd", Volume 5 / Page 276). Ce Hadith montre que les pieuses épouses du Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) appliquaient une forme de maquillage parfumée sur leur front.
Il est cependant nécessaire d\'apporter deux précisions supplémentaires:
1- Les produits maquillants ne doivent pas contenir d\'éléments dérivant de produits illicites ou des éléments nocifs, pouvant nuire à la peau.
2- Dans une mesure générale, l\'embellissement et la parure, quelque soit leur forme ne doivent pas être "excessifs"; cela signifie tout d\'abord que l\'on ne doit pas consentir pour cela des dépenses inutiles et exagérées. Foudhâla ibnou \'oubaïd (radhia Allahou anhou) dit: "Le Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) nous empêchait l\'excès dans le luxe et le confort." (Rapporté par Abou Dâoud r.a.) Cela signifie aussi que la forme d\'embellissement choisie ne doit pas être considérée comme étant une altération et un changement à la création de Dieu. Le Qour\'aane considère ceci comme une inspiration satanique; "Allah l\'a maudit et celui-ci (le Diable) a dit: "Certainement, je saisirai parmi Tes serviteurs une partie déterminée. Certes, je ne manquerai pas de les égarer, je leur donnerai de faux espoirs, je leur commanderai et ils fendront les oreilles aux bestiaux (c\'était là une pratique superstitieuse des arabes païens); je leur commanderai, et ils altéreront la création d\'Allah..." (Sourate 4 / Versets 118-119) Selon ash shawkâni r.a. (référence "nayloul awtâr" Volume 6 - Page 193), l\'expression "altérer la création d\'Allah" fait allusion à tout changement irréversible et permanent du physique humain. Le Prophète (sallallahou alayhi wa sallam) en a mentionné quelques uns dans les Hadiths. Tout embellissement occasionnant ce genre de changement est interdit en Islam.
Allah est plus savant!
